ການທົດລອງທາງຈິດວິທະຍາ

ຄໍາຖາມຂອງຈິດໃຈຍັງມີຄວາມສົນໃຈກັບນັກກະວີວັດຖຸບູຮານ. ແລະມັນບໍ່ແປກໃຈ, ເພາະວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງທໍາມະຊາດຂອງມະນຸດ, ຈິດວິນຍານ, ຄວາມກະຕຸ້ນ , ການກະທໍາແລະຄວາມຄິດຂອງມັນເຮັດໃຫ້ອໍານາດເຫນືອມະນຸດເອງ.

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວິທະຍາສາດໃດກໍ່ຕາມ, ຈິດວິທະຍາບໍ່ພຽງແຕ່ຂຽນສິ່ງໃດ, ແຕ່ວ່າທົດລອງພົບເຫັນການຢືນຢັນຫຼືໂຕ້ແຍ້ງຂອງທິດສະດີໃດໆ. ແລະນັບຕັ້ງແຕ່ຫົວເລື່ອງຂອງການສຶກສາທາງຈິດວິທະຍາແມ່ນບຸກຄົນຜູ້ຫນຶ່ງ, ການທົດລອງມັກຈະໃສ່ຄົນ. ແລະບໍ່ສະເຫມີໄປເຫຼົ່ານີ້ປະສົບການທາງຈິດໃຈແມ່ນມະນຸດແລະບໍ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ຫົວຂໍ້. ແລະຜົນໄດ້ຮັບບໍ່ສະເຫມີສະແດງໃຫ້ເຫັນຄົນໃນແສງທີ່ດີທີ່ສຸດ.

ປະສົບການທາງຈິດໃຈທີ່ຫນ້າສົນໃຈ

ຫນຶ່ງໃນການທົດລອງທາງຈິດໃຈທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍທີ່ສຸດໃນຊຸມປີທີ່ຜ່ານມາສາມາດຖືກເອີ້ນວ່າການທົດລອງຂອງນັກຈິດຕະສາດເຊນປີເຕີສະເບີກ. ຄວາມສໍາຄັນຂອງມັນແມ່ນວ່າໄວລຸ້ນໄດ້ຖືກຂໍໃຫ້ອາສາສະຫມັກ 8 ຊົ່ວໂມງໂດຍບໍ່ມີການສື່ສານແລະເຄື່ອງມືຕ່າງໆ. ການທົດສອບແບບງ່າຍໆໃນເບື້ອງຕົ້ນເບິ່ງຜົນໄດ້ຮັບທີ່ບໍ່ຄາດຄິດ: ພຽງແຕ່ສາມໄວລຸ້ນ - ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທັງຫມົດແມ່ນ 67 ຄົນ - ສາມາດສໍາເລັດການທົດລອງໄດ້.

ແຕ່ບໍ່ແມ່ນວິທີການປະຕິບັດທາງຈິດວິທະຍາແມ່ນບໍ່ເປັນອັນຕະລາຍ. ຫຼັງຈາກສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ, ນັກວິທະຍາສາດຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ສົງໄສວ່າວິທີການທີ່ fascism ມີຜູ້ຕິດຕາມຈໍານວນຫຼາຍພ້ອມທີ່ຈະເຮັດວຽກຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຕັ້ງ, ການທໍລະມານແລະຂ້າຄົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຫນຶ່ງໃນປະສົບການທາງຈິດໃຈທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດ, ການທົດລອງຂອງນັກວິທະຍາສາດອາເມລິກາ Stanley Milgram, ໄດ້ຖືກເອົາລົງ. ປະສົບການນີ້ໄດ້ພິສູດວ່າສ່ວນຫຼາຍຂອງຫົວຂໍ້, ບໍ່ມີໃຜໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຈາກຄວາມພິການທາງຈິດ, ໄດ້ຖືກກຽມພ້ອມທີ່ຈະດໍາເນີນການປະຫານຊີວິດພາຍໃຕ້ຄໍາສັ່ງຂອງຄົນອື່ນ.

ການທົດລອງທີ່ຜິດປົກກະຕິອີກຢ່າງຫນຶ່ງໄດ້ຖືກເອົາໃຈໃສ່ໂດຍນັກຈິດຕະສາດທີ່ມີຊື່ສຽງ Francis Galton. ຫົວຂໍ້ຂອງການຄົ້ນຄວ້າຂອງລາວແມ່ນ ການສະກັດກັ້ນຕົນເອງ , ຫົວຂໍ້ - ລາວເອງ. ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງການທົດລອງຄືດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້. ກ່ອນທີ່ຈະອອກໄປຕາມຖະຫນົນ, Galton ໄດ້ໃຊ້ເວລາບາງຢ່າງຢູ່ທາງຫນ້າຂອງບ່ອນແລກປ່ຽນຄວາມ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລາວເປັນຄົນທີ່ກຽດຊັງທີ່ສຸດໃນເມືອງ. ອອກໄປສູ່ຖະຫນົນ, ເພິ່ນໄດ້ປະເຊີນກັບທັດສະນະນີ້ຢ່າງແທ້ຈິງຕໍ່ຕົວເອງຈາກຜູ້ທີ່ລາວໄດ້ພົບ. ຜົນໄດ້ຮັບດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ນັກວິທະຍາສາດປະຫລາດໃຈວ່າລາວລ້າໆເພື່ອຢຸດການທົດລອງແລະກັບບ້ານ.

ມື້ນີ້ການທົດລອງທີ່ໂຫດຮ້າຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບມະນຸດແລະສັດຖືກຫ້າມທົ່ວໂລກ. ທຸກໆປະເພດຂອງວິທະຍາສາດການທົດລອງວິທະຍາສາດເລືອກ, ພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ສັງເກດເຫັນສິດທິແລະເສລີພາບຂອງຫົວຂໍ້ໃດຫນຶ່ງແລະຫົວຂໍ້.