Personality ນັບຕັ້ງແຕ່ເວລາອັນຍາວນານ, ນັກວິທະຍາສາດຫລາຍພັນຄົນ, ແລະນັກຈິດຕະວິທະຍາຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ຢາກຈະຮູ້ເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງມັນ, ຄວາມຈິງທີ່ວ່າ "ຂ້ອຍ", ລັກສະນະຂອງ ສະຕິ ແລະຄວາມປາຖະຫນາທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຂອງເສຍສະຕິ. ທຸກໆຄົນ, ເຫມືອນກັບວ່າລາວບໍ່ເຊື່ອວ່າຕົນເອງຮູ້ຈັກຕົນເອງ, ແມ່ນຜິດພາດ. ທັງຫມົດຂອງພວກເຮົາແມ່ນບໍ່ຮູ້ເຖິງການສິ້ນສຸດຂອງ particle ຂອງຈັກກະວານທີ່ກວ້າງຂວາງໄດ້. ເພາະສະນັ້ນ, ບັນຫາຂອງບຸກຄົນຍັງຄົງກ່ຽວຂ້ອງກັບຈິດໃຈທາງສັງຄົມຈົນເຖິງມື້ນີ້.
ບັນຫາຂອງການເຂົ້າໃຈບຸກຄະລິກກະພາບໃນຈິດໃຈ
ດັ່ງນັ້ນ, ສໍາລັບມື້ນີ້, ຍ້ອນການເຮັດວຽກຂອງນັກຈິດຕະສາດທີ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີ, ມີວິທີການດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ເພື່ອການສຶກສາຂອງບຸກຄະລິກກະພາບ:
- ການວິນິດໄສຂອງໂຄງສ້າງທາງດ້ານຈິດໃຈທາງດ້ານຈິດໃຈ.
- ການສຶກສາຂອງບຸກຄະລິກກະພາບໃນດ້ານສັງຄົມສາດແລະຈິດໃຈ.
- ການວິເຄາະວິທີການທີ່ເປັນໄປໄດ້ທັງຫມົດຂອງສັງຄົມ.
ຖ້າພວກເຮົາສົນທະນາກ່ຽວກັບໂຄງສ້າງຂອງມັນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ອີງຕາມຄໍາສອນຂອງ Z. Freud, ພວກເຮົາຄວນລະບຸ:
- ອົງປະກອບສ່ວນບຸກຄົນຂອງ "ມັນ". ເຫຼົ່ານີ້ລວມມີຂັບລົດ, ເຊິ່ງໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມຈະຖືກຕັດສິນລົງໂທດໂດຍສັງຄົມ.
- "Super-I". ມັນແມ່ນຢູ່ໃນປະເພດນີ້ຄວນໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຕາມກົດຫມາຍຂອງສົມບັດສິນທໍາ, ຫລັກທໍາດ້ານສິນທໍາຂອງມະນຸດ.
- "ຂ້ອຍ". ມັນຮຽກຮ້ອງຄວາມຕ້ອງການຂອງຮ່າງກາຍ, ທໍາມະຊາດ. ສະເຫມີມີການຕໍ່ສູ້ລະຫວ່າງສອງອົງປະກອບກ່ອນຫນ້ານີ້.
ບັນຫາຂອງການສ້າງຕັ້ງບຸກຄະລິກກະພາບ
ໃນບາງໄລຍະຂອງການພັດທະນາຂອງຕົນ, ບຸກຄົນທີ່ດີເລີດ, ກາຍເປັນບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມເປັນມາ. ຂັ້ນຕອນຂອງການສ້າງຂອງມັນຖືກເປີດເຜີຍຢ່າງຊັດເຈນໃນຂະບວນການສຶກສາ. ນອກຈາກນັ້ນ, ການພົວພັນກັບສັງຄົມ, ການພັດທະນາທັກສະການສື່ສານຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ລະຄົນຂອງພວກເຮົາພັດທະນາຄວາມໄວ້ວາງໃຈຕົນເອງ, ສະແດງອອກເຖິງບຸກຄົນຂອງຕົນ.
ບັນຫາຂອງບຸກຄະລິກກະພາບໃນສັງຄົມສາດ
ມັນເປັນປະເພນີສໍາລັບນັກສັງຄົມວິທະຍາເພື່ອກໍານົດແນວຄວາມຄິດຂອງ ບຸກຄົນທີ່ ເປັນ:
- ເລື່ອງຂອງການພົວພັນລະຫວ່າງຕົວຂອງເຂົາເຈົ້າຄືກັນ, ສັງຄົມ;
- ເປັນຄຸນນະພາບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງບຸກຄົນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຕົວເອງຮູ້ສຶກວ່າພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຊ່ວງເວລາຂອງແຮງງານຮ່ວມກັນກັບສັງຄົມ, ກິດຈະກໍາ, ການສົນທະນາ.